{"id":2507,"date":"2021-01-21T19:54:20","date_gmt":"2021-01-21T18:54:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.taumelland.de\/?p=2507"},"modified":"2021-01-21T20:01:09","modified_gmt":"2021-01-21T19:01:09","slug":"denken-gedanken","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.taumelland.de\/index.php\/2021\/01\/21\/denken-gedanken\/","title":{"rendered":"Denken Gedanken"},"content":{"rendered":"\n

Vorbemerkung<\/h4>\n\n\n\n

Ein paar einleitenden S\u00e4tze, wie es zu diesem Beitrag kam, der erst einmal gar nicht auf der Agenda von Taumelland stand. Er behandelt drei Themen die unmittelbar wenig miteinander zu tun haben. Im ersten Teil geht es um die \u201eRaum-Zeit\u201c. Im zweiten um Walter Benjamin und k\u00fcnstliche Intelligenz. Der dritte Teil ist die Antwort meines Vaters auf meine Frage nach der Beschaffenheit des menschlichen Denkens.  Irgendwie geh\u00f6ren diese drei Themen f\u00fcr mich zusammen. Weil, an einem Wintertag beim Fotografieren wanderten meine Gedanken von Einem zum Anderen.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Baustelle#1 Museum Reinhard Ernst, Wiesbaden Januar 2021<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Teil eins<\/h4>\n\n\n\n

Was ich nie verstanden habe und wohl auch nie verstehen werde, ist das auf Einstein zur\u00fcckgehende Konzept der \u201eRaum-Zeit\u201c. Im Kern bedeutet die Theorie der \u201eRaum-Zeit\u201c, dass Ereignisse einfach sind.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Also, um ein Beispiel von Brian Greene*  aufzugreifen: \u201eWenn Du dich Sylvester 1999 gut am\u00fcsiert hast, dann tut\u2019s Du das noch immer\u201c und zwar \u2013 f\u00fcr immer! Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft sind laut Einstein eine Illusion \u2013 es gibt nur die Raum-Zeit in Ihrer Gesamtheit.<\/p>\n\n\n\n

\u201eBei genauerem Hinschauen \u00e4hnelt der flie\u00dfende Strom der Zeit eher einem riesigen Eisblock, in der jeder Augenblick auf ewig an seinem Platz festgefroren ist.\u201c<\/p>Brain Greene Der Stoff aus dem der Kosmos ist<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Was mich an dieser Verstellung schon immer beunruhigt hat war, dass damit ja eigentlich die Zukunft
(die aus der Perspektive der Physik – eine Illusion ist) schon feststeht \u2013 also aus meiner Perspektive determiniert ist. Mir ist mein zuk\u00fcnftiges Schicksal zwar unbekannt, aber ich kann es trotzdem weder gestalten noch ver\u00e4ndern, da es schon ist. Eine vollkommen irre Vorstellung!<\/p>\n\n\n\n

Das Modell der Raum-Zeit hat aber ein Schlupfloch \u2013 da es nicht in der Lage ist \u201edas Jetzt\u201c hinreichend zu beschreiben, etwas was dem menschlichen Bewusstsein m\u00fchelos gelingt.<\/p>\n\n\n\n

Vielleicht haben wir ja auch noch mal Gl\u00fcck gehabt und unsere physikalischen Kenntnisse sind einfach noch nicht weit genug gediehen, um Zeit und Raum zu beschreiben ?<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Baustelle#2 Museum Reinhardt Ernst, Wiesbaden Januar 2021<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Teil zwei<\/h4>\n\n\n\n

Ich habe im letzten Jahr damit begonnen mich ein wenig mit k\u00fcnstlicher Intelligenz (AI) zu besch\u00e4ftigen.
Ein Punkt dabei ist das sogenannten \u201eMachine Learning\/Neural Network\u201c. Grob gesagt also Programme, die sich auf Grund von einem gegebenen Input und einer ausstreichender  Komplexit\u00e4t (autopoietisch) anfangen sich ver\u00e4ndern und sich dabei \u201everbessern\u201c k\u00f6nnen (so zum Beispiel eine Gesichtserkennungs-Software).<\/p>\n\n\n\n

Beunruhigend wird es dann, wenn angenommen wird, dass bei sehr komplexen Problemen \u2013 eine KI \u2013 objektivere und \u201erichtigere\u201c L\u00f6sungen liefern kann. So die Idee man k\u00f6nnte die Klimakatastrophe mit dem Einsatz von KI managen, da sie quasi – als Maschine –  objektiver und Interessen freier ist, als Menschen das je sein k\u00f6nnten.  <\/p>\n\n\n\n

Mir kam dazu Walter Benjamins \u201eEngel der Geschichte\u201c in den Sinn. <\/p>\n\n\n\n

\u201eEr hat das Antlitz der Vergangenheit zugewendet. Wo eine Kette von Begebenheiten vor uns erscheint, da sieht er eine einzige Katastrophe, die unabl\u00e4ssig Tr\u00fcmmer auf Tr\u00fcmmer h\u00e4uft und sie ihm vor die F\u00fc\u00dfe schleudert. Er m\u00f6chte wohl verweilen, die Toten wecken und das Zerschlagene zusammenf\u00fcgen. Aber ein Sturm weht vom Paradiese her, der sich in seinen Fl\u00fcgeln verfangen hat und so stark ist, dass der Engel sie nicht mehr schlie\u00dfen kann. Dieser Sturm treibt ihn unaufhaltsam in die Zukunft, der er den R\u00fccken kehrt, w\u00e4hrend der Tr\u00fcmmerhaufen vor ihm zum Himmel w\u00e4chst. Das, was wir Fortschritt nennen, ist dieser Sturm.\u201c<\/p>Walter Benjamin, \u00dcber den Begriff der Geschichte<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Wenn ich dar\u00fcber nachdenke, dass wir diese ganzen AI\u2019s – als Basis f\u00fcr Machine Learning\/Neural Network – mit den Tr\u00fcmmern einer \u201ekatastrophalen\u201c Geschichte f\u00fcttern und das auch noch als Fortschritt – hin zu einer \u201ebesseren\u201c Zukunft bezeichnen – wird mir ganz \u00fcbel.<\/p>\n\n\n\n

Auch in der Philosophie von Benjamin kommt ein ungew\u00f6hnlicher Zeitbegriff zum Ausdruck.
So ist f\u00fcr Ihn sowohl die Zukunft wie die Vergangenheit liquide und werden in der jeweiligen \u201eJetztzeit\u201c von den Menschen immer wieder neu geschrieben. Bei Ihm scheint es wie bei Einstein auch nur ein \u201eJetzt\u201c zu geben, aber alles andere ist offen. Aber mit der Zukunft werde ich auch die Vergangenheit ver\u00e4ndern und umgekehrt. So habe ich Benjamin wenigstens verstanden. Im Unterschied zu Einsteins Physik sind bei ihm also Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft kein \u201eEisblock\u201c sondern eher ein Teppich der von der Menschheit permanent aufgedr\u00f6selt und neu zusammengewebt gewebt wird. Dieses \u201eweben\u201c w\u00e4re dann das was wir Zeit nennen?!   <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Baustelle#3 Museum Reinhard Ernst, Wiesbaden Januar 2021<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Teil drei<\/h4>\n\n\n\n

Aus irgendwelchen Gr\u00fcnden l\u00f6sten das Nachdenken \u00fcber diese beiden Themenkomplexe in mir die Frage aus, wie ist das eigentlich mit dem menschlichen Denken? kann man sich das eigene Denken aussuchen?
Es ist klar, dass man sein eignes Denken nicht denken kann, aber kann man es auch nicht in \u201ewohlgef\u00e4llige Bahnen\u201c lenken und so ver\u00e4ndern? Oder ist Denken deterministisch?!  Bin ich dazu verdammt immer so zu denken wie ich denke?<\/p>\n\n\n\n

Ich wandte mich mit diesen Fragen an meinen Vater der sich Zeit seines Lebens als Neuropathologe und auch dar\u00fcber hinaus mit dem menschlichen Gehirn und dem menschlichen Geist besch\u00e4ftigt hat. Im Folgenden k\u00f6nnt ihr seine Antwort auf meine Fragen lesen. Es ist sein zweiter Beitrag auf Taumelland den Ersten findet Ihr hier: Ein Traum von John<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u201eEs ist gef\u00e4hrlich, wenn das Denken dem Ich gehorcht. Man darf sein Denken nicht zum Sklaven des Ich werden lassen.
Ich glaube, da\u00df die Gesetzm\u00e4\u00dfigkeiten des KARMA auch auf das Denken anzuwenden sind: Was ich jetzt denke, ist das Ergebnis all dessen, was ich bisher in meinem ganzen Leben erfahren, gedacht und getan habe; und was ich morgen denken werde beruht auf meinen gegenw\u00e4rtigen Gedanken, Erfahrungen und Taten.R\u00fcckblickend \u2013 r\u00fcckwirkend \u2013 kann ich die Basis meines heutigen Denkens nicht ver\u00e4ndern; jedoch k\u00f6nnen aktuelle Erfahrungen die zuk\u00fcnftige Entwicklung des Denkens modulieren. <\/p>\n\n\n\n

Nicht ICH denke; es denkt in mir und ich beobachte die Inszenierung der Denkgebinde wie in einem Theater. Die Energie f\u00fcr derartige Denkprozesse emergiert aus der Aufmerksamkeit, der Achtsamkeit, welche wir den Erfahrungen der \u00e4u\u00dferen und inneren Welten entgegenbringen. Begriffe sind wie Schauspieler in einer gelungenen Inszenierung; die Sprache ist ein genialer Regieeinfall. Den Autor der Inszenierung kennen wir nicht. Das Drama entwickelt sich wie die Formen und Muster bei einer Belusow-Zhabotinsky-Reaktion. \u201eDank der in der Reaktion st\u00e4ndig freiwerdenden Energie entspringt Ordnung aus dem Chaos.\u201c In diesem Zusammenhang sind es Gedanken.<\/p>\n\n\n\n

Beobachter (Zuschauer) und Schauspieler agieren in wechselseitiger Abh\u00e4ngigkeit und erleben, wie dabei etwas Einzigartiges, v\u00f6llig Neuartiges entsteht: ein freies Spiel. Aus der Physik wissen wir, da\u00df das Beobachtete durch den Akt des Beobachtens ver\u00e4ndert wird. So erfahren auch Gedanken eine Ver\u00e4nderung durch die Introspektion des Denkenden.<\/p>\n\n\n\n

Eine achtsame Distanz des Denkenden zu seinen aus der Tiefe der Vergangenheit emergierenden Gedanken birgt die M\u00f6glichkeit einer Wandlung des Denkens und des Tuns und der Wahrnehmung; allerdings meist nur in sehr kleinen Schritten. Und so wie ein Wassertropfen \u2013 auf die Spitze eines Berges fallend- seinen Lauf ins Tal nicht beliebig ver\u00e4ndern kann, nur in Nuancen, so ist auch eine radikale Neuorientierung des Denkens im Laufe des Lebens kaum m\u00f6glich (der Wassertropfen m\u00fc\u00dfte auf die andere Seite des Berges, jenseits der Wasserscheide). MATURANA und VARELA nannten dieses Ph\u00e4nomen \u201estrukturelles Driften\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Edgar Allan POE beschreibt in seinen Marginalien einen Zustand, in welchem man sich dieses denkenden Urgrunds gewahr wird; er nennt es Phantasien, weil sie meist nur fl\u00fcchtig wahrgenommen werden und nicht von Dauer zu sein scheinen. Er weist auch darauf hin, da\u00df diese wenig stabilen nuancenreichen Denkbewegungen einen kollektiven Charakter annehmen k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

\u201eDoch giebt\u2019s da auch noch Phantasien von exquisiter, zartester Feinheit, die man nicht als Gedanken bezeichnen kann und angesichts derer mir\u2019s  – bisher \u2013 absolut unm\u00f6glich gewesen, das passende Sprachkleid zu finden. Ich gebrauche das Wort Phantasien auf gut Gl\u00fcck und eigentlich nur, weil ich irgend eines Wortes bedarf. Der Begriff jedoch, den man gemeinhin mit diesem Ausdruck verbindet, trifft nicht einmal entfernt auf jene Schatten von Schatten zu, \u00fcber die ich da rede. Sie scheinen mir nicht so sehr intellektueller denn seelischer Art zu sein, denn sie kommen aus der Seele (ach, selten genug!), und zwar nur in den Zeitr\u00e4umen tiefster innerlicher Ruhe \u2013 nur wenn mein seelisches und leibliches Wohlbefinden in perfektem Einklange sind, \u2026(p.733f)<\/p>\n\n\n\n

Solches gesagt, m\u00f6chte\u2018 ich aber beileibe nicht den Eindruck erwecken, als glaubte ich, jene Phantasien oder Impressionen der Seele, auf die ich hier angespielt, w\u00e4ren lediglich auf mein eigenes Selbst beschr\u00e4nkt, und nicht \u2013 um es kurz zu sagen \u2013 ein Gemein-Gut aller Menschen.\u201c (p.736)<\/p>\n\n\n\n

Orson WELLES hat mich auf einer CD von Allan Parson\u2019s Project auf diesen Text aufmerksam gemacht.<\/p>\n\n\n\n

Gedanken sind oft unzul\u00e4ssige Vereinfachungen, welche nicht immer dazu dienen, sich in eine komplexe Wirklichkeit einzuf\u00fcgen. Diese mi\u00dfliche Lage mit der Sprache zu erfassen, kann nicht gelingen; begriffliches (sprachliches) Denken wird den chaotischen Denkprozessen im Hintergrund nicht gerecht. Wahrscheinlich hat Samuel BECKETT aus diesem Grund in einigen seiner letzten Werke auf Sprache v\u00f6llig verzichtet.<\/p>\n\n\n\n

Die Surrealisten versuchen, diese Paradoxien in Worte und in Bilder zu fassen: \u201eDas Unbeschreibliche hat keine bekannten Grenzen, aber es zeigt uns sehr gut die unsrigen auf.\u201c (Marcel HAVRENNE)\u201c<\/p>\n\n\n\n

Dr. j\u00fcrgen Bohl – Vielen Dank sagt Taumelland!\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Baustelle#4 Museum Reinhard Ernst, Wiesbaden Januar 2021<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

*f\u00fcr alle die Das Thema mehr interessiert auf YouTube gibt unter dem Titel \u201eDer Stoff aus dem der Kosmos ist\u201c eine sehenswerte vierteilige BBC Serie von Brain Greene. Glaubt mir das wird erst so richtig abgefahren mir der Theorie der Multiversen oder auch was er \u00fcber \u201eSchwarze L\u00f6cher\u201c erz\u00e4hlt, ist gelinde gesagt unvorstellbar.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vorbemerkung Ein paar einleitenden S\u00e4tze, wie es zu diesem Beitrag kam, der erst einmal gar nicht auf der Agenda von Taumelland stand. Er behandelt drei Themen die unmittelbar wenig miteinander zu tun haben. Im ersten Teil geht es um die \u201eRaum-Zeit\u201c. 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